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類書類
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儒家類
雜家類
小說家類
術數類
總集類
別集類
密教部類
洞神部
太清部
太玄部
續道藏
顾大体愿绌创议之人而一切如令从之
文献通考熙宁四年诏周嵩庆懿三陵柏子户留七户
馀放归农仍命岁时加修葺
十年诏永兴军自汉以来诸陵下闲地岁收州县以其
钱修葺陵墓
宋史礼志元祐六年诏相州商王河亶甲冢载祀典先
是乾德中定先代帝王配享仪下诸州以时荐祭牲用
羊豕政和议礼局遂为定制
文献通考徽宗政和三年议礼局上五礼新仪仲春仲
秋享历代帝王女娲氏于晋州无配帝太昊氏于陈州
以金提勾芒配帝神农氏于衡州以祝融配帝高阳氏
于澶州以玄冥配帝高辛氏应天府无配帝陶唐氏濮
州以卨配帝有虞氏于道州以庭坚配夏王大禹于越
州以伯益配商王高宗于陈州以 甘盘 傅说配商王成
汤于庆成军以伊尹配商王中宗于大名府以伊陟臣
扈配周文王以鬻熊配武王以召康公配成王以周文 (第 26b 页)
文献通考熙宁四年诏周嵩庆懿三陵柏子户留七户
馀放归农仍命岁时加修葺
十年诏永兴军自汉以来诸陵下闲地岁收州县以其
钱修葺陵墓
宋史礼志元祐六年诏相州商王河亶甲冢载祀典先
是乾德中定先代帝王配享仪下诸州以时荐祭牲用
羊豕政和议礼局遂为定制
文献通考徽宗政和三年议礼局上五礼新仪仲春仲
秋享历代帝王女娲氏于晋州无配帝太昊氏于陈州
以金提勾芒配帝神农氏于衡州以祝融配帝高阳氏
于澶州以玄冥配帝高辛氏应天府无配帝陶唐氏濮
州以卨配帝有虞氏于道州以庭坚配夏王大禹于越
州以伯益配商王高宗于陈州以 甘盘 傅说配商王成
汤于庆成军以伊尹配商王中宗于大名府以伊陟臣
扈配周文王以鬻熊配武王以召康公配成王以周文 (第 26b 页)
又深于独立不惧矣盖独立不惧在朝廷亦可如此
在乡党亦可如此甚者至于举世不合则宁遁世而
无闷也然亦有由仕宦而遁者如高宗旧学于 甘盘
既乃遁于荒野又如微子去之亦是又如梅福挂冠
而去不知所之皆仕宦而遁者 (第 75b 页)
在乡党亦可如此甚者至于举世不合则宁遁世而
无闷也然亦有由仕宦而遁者如高宗旧学于 甘盘
既乃遁于荒野又如微子去之亦是又如梅福挂冠
而去不知所之皆仕宦而遁者 (第 75b 页)
之以齐家治国平天下未有不由学以成者学必有
师尧师于君畴舜师于务成昭禹师于西王国汤师
于伊尹高宗师于 甘盘 傅说文王师于太公望成王
师于周召未有不师于圣贤而能学者未有不学而
能成其德者然历代帝王之所以学与 …… (第 32a 页)
远其详不可得而尽知惟高宗之于傅说其答问酬
酢始终毕备于此篇可以为万世人主学问之大法
王曰来汝说台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅
于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志
高宗欲问学于傅说于是进说使前而告之以所愿
(第 32b 页)
学之意也盖其未得傅说于版筑之前固尝学于 甘
盘 矣 (第 32b 页)
甘盘 者商之旧臣有道德者也而高宗敬其道
德而学焉学于 (第 32b 页)
甘盘 而不终故欲学于傅说以终之
也台小子者高宗自谦抑以问学之辞也旧学 (第 32b 页)
甘
盘
于河自河徂亳暨厥终罔显二孔之说谓高宗为王
子时既学于 (第 32b 页)
甘盘 学而中废业遁居田野入宅于河
故自河徂亳盖自高宗之父小乙欲使高宗知民之
艰苦故使居民间既废业而居民 …… (第 33a 页)
此说本无逸之言曰其在高宗时旧劳于外爰暨小
人故以遁于荒野为爰暨小人之事也诸儒从之惟
苏氏不然苏氏谓武丁为太子时学于 甘盘 及即位 (第 33a 页)
而 甘盘 遁去荒野武丁使人求之迹其所往则居于
河滨自河徂亳不知其所终武丁无与共政者故相
说也旧说则以遁于荒 (第 33b 页)
野为武丁之遁武丁为太子
而遁决无此理遁则为吴太伯岂复立也哉窃以苏
氏之说为善盖高宗言其所以学于 甘盘 而未克终
者以求教于傅说故言 (第 33b 页)
甘盘 之遁去而莫知其所终
则已无所资以为学者其言与下文训于朕志相接
若从先儒之说以遁为武丁之遁则高宗方 (第 33b 页)
言学于
甘盘 而遂及于爰暨小人之事非事辞之序也而其
以出居民间为遁及以显明之德为显皆不如苏氏
之说盖 (第 34a 页)
甘盘 既遁去而不知所终高宗皇皇然失所
依赖如济巨川之望舟楫大旱之望霖雨故得傅说
而学焉此其所以告说而冀 (第 34a 页)
其朝夕纳诲以成就其
德者也遂继之曰尔惟训于朕志言我之志欲务学
以成就其德汝当启迪我之意志而引之当道以终
其所学于 甘盘 之事也 …… (第 34a 页)
修者可否相济以辅予之不逮也予之所望汝以交
修者既如酒之于曲蘖羹之于盐梅不可须臾废则
当始终以成就其德毋亦若 甘盘 之弃我而去我当
佩服汝之言而行之不敢失坠也案君奭篇周公告
召公以留辅成王之意其言商之旧臣历事数王 (第 35a 页)
而
不敢自宁者而曰在武丁时则有若 甘盘 则是 (第 35b 页)
甘盘
在武丁之初亦如阿衡之辅太甲实居受遗托孤之
任者也以是知高宗之亮阴也 (第 35b 页)
甘盘 实居冢宰之职
百官总己以听焉及其既免丧而 (第 35b 页)
甘盘 归政则一旦
幡然而去遁于荒野莫知所之高宗既 (第 35b 页)
甘盘 而无
所托故恭默思道而得傅说则 (第 35b 页)
甘盘 之去商也盖举
国之人失其倚赖皇皇焉以求之而不可得若 (第 35b 页)
甘盘
者其为高蹈之节杰然出于千古之上严子陵方之 …… (第 35b 页)
谓之推贤于韩康而康又贤于严子陵某窃谓之推
虽不近于名然其所以不求显之言犹闻乎世是虽
能忘名而未能忘其所以忘名者也如 甘盘 者身居
公辅之尊一旦之间遁而去则举世莫知其所之贤 (第 36b 页)
于之推也又远矣其易遁之上九曰肥遁无不利盖
处遁之最善无如此爻者其 甘盘 之谓欤
说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师
古以克永世匪说攸闻
说命之书虽离为三篇然其文势 (第 37a 页)
师尧师于君畴舜师于务成昭禹师于西王国汤师
于伊尹高宗师于 甘盘 傅说文王师于太公望成王
师于周召未有不师于圣贤而能学者未有不学而
能成其德者然历代帝王之所以学与 …… (第 32a 页)
远其详不可得而尽知惟高宗之于傅说其答问酬
酢始终毕备于此篇可以为万世人主学问之大法
王曰来汝说台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅
于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志
高宗欲问学于傅说于是进说使前而告之以所愿
(第 32b 页)
学之意也盖其未得傅说于版筑之前固尝学于 甘
盘 矣 (第 32b 页)
甘盘 者商之旧臣有道德者也而高宗敬其道
德而学焉学于 (第 32b 页)
甘盘 而不终故欲学于傅说以终之
也台小子者高宗自谦抑以问学之辞也旧学 (第 32b 页)
甘
盘
于河自河徂亳暨厥终罔显二孔之说谓高宗为王
子时既学于 (第 32b 页)
甘盘 学而中废业遁居田野入宅于河
故自河徂亳盖自高宗之父小乙欲使高宗知民之
艰苦故使居民间既废业而居民 …… (第 33a 页)
此说本无逸之言曰其在高宗时旧劳于外爰暨小
人故以遁于荒野为爰暨小人之事也诸儒从之惟
苏氏不然苏氏谓武丁为太子时学于 甘盘 及即位 (第 33a 页)
而 甘盘 遁去荒野武丁使人求之迹其所往则居于
河滨自河徂亳不知其所终武丁无与共政者故相
说也旧说则以遁于荒 (第 33b 页)
野为武丁之遁武丁为太子
而遁决无此理遁则为吴太伯岂复立也哉窃以苏
氏之说为善盖高宗言其所以学于 甘盘 而未克终
者以求教于傅说故言 (第 33b 页)
甘盘 之遁去而莫知其所终
则已无所资以为学者其言与下文训于朕志相接
若从先儒之说以遁为武丁之遁则高宗方 (第 33b 页)
言学于
甘盘 而遂及于爰暨小人之事非事辞之序也而其
以出居民间为遁及以显明之德为显皆不如苏氏
之说盖 (第 34a 页)
甘盘 既遁去而不知所终高宗皇皇然失所
依赖如济巨川之望舟楫大旱之望霖雨故得傅说
而学焉此其所以告说而冀 (第 34a 页)
其朝夕纳诲以成就其
德者也遂继之曰尔惟训于朕志言我之志欲务学
以成就其德汝当启迪我之意志而引之当道以终
其所学于 甘盘 之事也 …… (第 34a 页)
修者可否相济以辅予之不逮也予之所望汝以交
修者既如酒之于曲蘖羹之于盐梅不可须臾废则
当始终以成就其德毋亦若 甘盘 之弃我而去我当
佩服汝之言而行之不敢失坠也案君奭篇周公告
召公以留辅成王之意其言商之旧臣历事数王 (第 35a 页)
而
不敢自宁者而曰在武丁时则有若 甘盘 则是 (第 35b 页)
甘盘
在武丁之初亦如阿衡之辅太甲实居受遗托孤之
任者也以是知高宗之亮阴也 (第 35b 页)
甘盘 实居冢宰之职
百官总己以听焉及其既免丧而 (第 35b 页)
甘盘 归政则一旦
幡然而去遁于荒野莫知所之高宗既 (第 35b 页)
甘盘 而无
所托故恭默思道而得傅说则 (第 35b 页)
甘盘 之去商也盖举
国之人失其倚赖皇皇焉以求之而不可得若 (第 35b 页)
甘盘
者其为高蹈之节杰然出于千古之上严子陵方之 …… (第 35b 页)
谓之推贤于韩康而康又贤于严子陵某窃谓之推
虽不近于名然其所以不求显之言犹闻乎世是虽
能忘名而未能忘其所以忘名者也如 甘盘 者身居
公辅之尊一旦之间遁而去则举世莫知其所之贤 (第 36b 页)
于之推也又远矣其易遁之上九曰肥遁无不利盖
处遁之最善无如此爻者其 甘盘 之谓欤
说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师
古以克永世匪说攸闻
说命之书虽离为三篇然其文势 (第 37a 页)
外及小人共事故曰旧劳于外爰暨小人诸家说者
无不以说命言既乃遁于荒野入宅于河自河徂亳
为高宗旧劳于外之證据说命既乃遁于荒野以下
之文乃 甘盘 逃遁而去匿迹晦名不知其所终故高
宗欲傅说之训朕志非是高宗旧劳于外之事也高 (第 32a 页)
无不以说命言既乃遁于荒野入宅于河自河徂亳
为高宗旧劳于外之證据说命既乃遁于荒野以下
之文乃 甘盘 逃遁而去匿迹晦名不知其所终故高
宗欲傅说之训朕志非是高宗旧劳于外之事也高 (第 32a 页)
妨大节此篇之所为作也
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若 甘盘 率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德 …… (第 10b 页)
上帝而说者又于伊尹一人之身而分道与德其凿
甚矣巫咸为太戊之佐则能治王家祖乙之时则有
巫贤武丁之时则有 甘盘 皆其世臣也唐孔氏曰巫
咸巫贤 (第 15b 页)
甘盘 盖功劣于彼三人故无格天之言是也
陈先儒以为陈列不若苏氏以为久言此商家之臣
率皆惟此辅佐之久以治安 …… (第 15b 页)
伊尹之事成汤自为诸侯以至有天下汤崩又事太
甲伊陟乃伊尹之子臣扈非汤之旧臣则亦殷家之
世臣巫咸巫贤又世为大臣 甘盘 小乙之旧臣以遗
武丁者虢叔以下必其逮事王季以及文武之时此
皆世臣旧德与国同休戚耆艾黄发无有厌斁者 (第 19b 页)
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若 甘盘 率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德 …… (第 10b 页)
上帝而说者又于伊尹一人之身而分道与德其凿
甚矣巫咸为太戊之佐则能治王家祖乙之时则有
巫贤武丁之时则有 甘盘 皆其世臣也唐孔氏曰巫
咸巫贤 (第 15b 页)
甘盘 盖功劣于彼三人故无格天之言是也
陈先儒以为陈列不若苏氏以为久言此商家之臣
率皆惟此辅佐之久以治安 …… (第 15b 页)
伊尹之事成汤自为诸侯以至有天下汤崩又事太
甲伊陟乃伊尹之子臣扈非汤之旧臣则亦殷家之
世臣巫咸巫贤又世为大臣 甘盘 小乙之旧臣以遗
武丁者虢叔以下必其逮事王季以及文武之时此
皆世臣旧德与国同休戚耆艾黄发无有厌斁者 (第 19b 页)
说无此事只是天理亦不得
(包扬录说命上)
问高宗梦说如伊川言是有个傅说便能感得高宗之
梦琮谓高宗旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅于河
自河徂亳其在民间久矣当时天下有个傅说岂不
知名当恭默思道之时往往形于梦寐于 …… (第 6b 页)
求之不然贤否初不相闻但㨿一时梦寐便取来做
宰相或者于理未安曰遁于荒野入宅于河自河徂
亳是说高宗是说 甘盘 众未应曰㨿来暨厥终罔显
只是寻 (第 7a 页)
甘盘 不见然高宗旧劳于外爰暨小人亦尝
是在民间来
(吴琮录字仲方临川人甲寅见记先生六十五岁饶录四卷五卷 …… (第 7a 页)
(甘节录说命中)
惟甲胄起戎如归与石郎谋反是也
(甘节录说命中)
惟厥攸居所居所在也
(甘节录说命中)
南轩云非知之艰行之艰此特傅说告高宗 甘盘 高宗 (第 8b 页)
旧学 甘盘 于义理知之亦多故使得这说若常人则
须以致知为先也此等议论尽好
(杨道夫录说命中)
台小子旧学于 (第 9a 页)
甘盘 既乃遁于荒野云云东坡解作甘
盘遁于荒野㨿某看恐只是高宗自言观上文曰台
小子可见但不知当初高宗因甚 (第 9a 页)
遁于荒野不知 甘
盘 是甚样人是学个甚么今亦不敢断但㨿文义疑
是如此兼无逸云高宗旧劳于外亦与此相应想见
高宗三年不言恭 (第 9a 页)
默思道未知所发又见世间未有
个人强得 甘盘 所以思得一大贤如傅说高宗若非
傅说想不能致当日之治傅说若非高宗亦不能有
所为故曰惟后非贤不乂惟贤 (第 9b 页)
(包扬录说命上)
问高宗梦说如伊川言是有个傅说便能感得高宗之
梦琮谓高宗旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅于河
自河徂亳其在民间久矣当时天下有个傅说岂不
知名当恭默思道之时往往形于梦寐于 …… (第 6b 页)
求之不然贤否初不相闻但㨿一时梦寐便取来做
宰相或者于理未安曰遁于荒野入宅于河自河徂
亳是说高宗是说 甘盘 众未应曰㨿来暨厥终罔显
只是寻 (第 7a 页)
甘盘 不见然高宗旧劳于外爰暨小人亦尝
是在民间来
(吴琮录字仲方临川人甲寅见记先生六十五岁饶录四卷五卷 …… (第 7a 页)
(甘节录说命中)
惟甲胄起戎如归与石郎谋反是也
(甘节录说命中)
惟厥攸居所居所在也
(甘节录说命中)
南轩云非知之艰行之艰此特傅说告高宗 甘盘 高宗 (第 8b 页)
旧学 甘盘 于义理知之亦多故使得这说若常人则
须以致知为先也此等议论尽好
(杨道夫录说命中)
台小子旧学于 (第 9a 页)
甘盘 既乃遁于荒野云云东坡解作甘
盘遁于荒野㨿某看恐只是高宗自言观上文曰台
小子可见但不知当初高宗因甚 (第 9a 页)
遁于荒野不知 甘
盘 是甚样人是学个甚么今亦不敢断但㨿文义疑
是如此兼无逸云高宗旧劳于外亦与此相应想见
高宗三年不言恭 (第 9a 页)
默思道未知所发又见世间未有
个人强得 甘盘 所以思得一大贤如傅说高宗若非
傅说想不能致当日之治傅说若非高宗亦不能有
所为故曰惟后非贤不乂惟贤 (第 9b 页)
说无此事只是天理亦不得
(包扬录说命上)
问高宗梦说如伊川言是有个傅说便能感得高宗之
梦琮谓高宗旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅于河
自河徂亳其在民间久矣当时天下有个傅说岂不
知名当恭默思道之时往往形于梦寐于 …… (第 28b 页)
求之不然贤否初不相闻但㨿一时梦寐便取来做
宰相或者于理未安曰遁于荒野入宅于河自河徂
亳是说高宗是说 甘盘 众未应曰㨿来暨厥终罔显
只是寻 (第 29a 页)
甘盘 不见然高宗旧劳于外爰暨小人亦尝
是在民间来
(吴琮录字仲方临川人甲寅见记先生六十五岁饶录四卷五卷 …… (第 29a 页)
(甘节录说命中)
惟甲胄起戎如归与石郎谋反是也
(甘节录说命中)
惟厥攸居所居所在也
(甘节录说命中)
南轩云非知之艰行之艰此特傅说告高宗 甘盘 高宗 (第 30b 页)
旧学 甘盘 于义理知之亦多故使得这说若常人则
须以致知为先也此等议论尽好
(杨道夫录说命中)
台小子旧学于 (第 31a 页)
甘盘 既乃遁于荒野云云东坡解作甘
盘遁于荒野㨿某看恐只是高宗自言观上文曰台
小子可见但不知当初高宗因甚 (第 31a 页)
遁于荒野不知 甘
盘 是甚样人是学个甚么今亦不敢断但㨿文义疑
是如此兼无逸云高宗旧劳于外亦与此相应想见
高宗三年不言恭 (第 31a 页)
默思道未知所发又见世间未有
个人强得 甘盘 所以思得一大贤如傅说高宗若非
傅说想不能致当日之治傅说若非高宗亦不能有
所为故曰惟后非贤不乂惟贤 (第 31b 页)
(包扬录说命上)
问高宗梦说如伊川言是有个傅说便能感得高宗之
梦琮谓高宗旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅于河
自河徂亳其在民间久矣当时天下有个傅说岂不
知名当恭默思道之时往往形于梦寐于 …… (第 28b 页)
求之不然贤否初不相闻但㨿一时梦寐便取来做
宰相或者于理未安曰遁于荒野入宅于河自河徂
亳是说高宗是说 甘盘 众未应曰㨿来暨厥终罔显
只是寻 (第 29a 页)
甘盘 不见然高宗旧劳于外爰暨小人亦尝
是在民间来
(吴琮录字仲方临川人甲寅见记先生六十五岁饶录四卷五卷 …… (第 29a 页)
(甘节录说命中)
惟甲胄起戎如归与石郎谋反是也
(甘节录说命中)
惟厥攸居所居所在也
(甘节录说命中)
南轩云非知之艰行之艰此特傅说告高宗 甘盘 高宗 (第 30b 页)
旧学 甘盘 于义理知之亦多故使得这说若常人则
须以致知为先也此等议论尽好
(杨道夫录说命中)
台小子旧学于 (第 31a 页)
甘盘 既乃遁于荒野云云东坡解作甘
盘遁于荒野㨿某看恐只是高宗自言观上文曰台
小子可见但不知当初高宗因甚 (第 31a 页)
遁于荒野不知 甘
盘 是甚样人是学个甚么今亦不敢断但㨿文义疑
是如此兼无逸云高宗旧劳于外亦与此相应想见
高宗三年不言恭 (第 31a 页)
默思道未知所发又见世间未有
个人强得 甘盘 所以思得一大贤如傅说高宗若非
傅说想不能致当日之治傅说若非高宗亦不能有
所为故曰惟后非贤不乂惟贤 (第 31b 页)
集说(胡氏一桂曰相业莫大于辅君德高宗命相未/及他事而责之以纳诲辅德为第一义盖其思)
(道精见道明又素学于 甘盘 而有得故其言如此○/王氏樵曰纳诲而不朝夕亦难以奏功曰左右则无)
(间曰朝夕则无时君/德安得而不成乎 …… (第 6a 页)
(子观上世之化曰大哉知乎虽尧舜之民比屋可封/亦能使之由之而已知者圣凡之分也岂可云易乎)
(哉傅说之告高宗高宗盖知之者恭默思道非知之/明哲者有此乎故君奭篇言在武丁时则有若 甘盘)
( 盖发高宗之知者 (第 17a 页)
甘盘 也说故告之以虽己知之此/非艰也贵于身亲实履之耳此为已知者言也若高)
(宗未克知之而告之曰知之非艰则 …… (第 17a 页)
说命下
集说(马氏廷鸾曰前篇访以政事故说以/政事对此篇访以学故说以学对)
王曰来汝说台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅
于河自河徂亳暨厥终罔显
集传 (第 17b 页)
甘盘 臣名君奭言在武丁时则有若 (第 17b 页)
甘盘 遁退
也高宗言我小子旧学 (第 17b 页)
甘盘 已而退于荒野后又
入居于河自河徂亳迁徙不常历叙其废学之因而 …… (第 17b 页)
孔氏曰高宗为王子时其父小乙欲其知民之艰苦
故使居民间也(孔氏颖达曰于时盖未为太子殷道/虽质不可既为太子更与民杂居)
苏氏谓 甘盘 遁于荒野以台小子语脉推之非是
集说(朱子曰东坡解作 (第 18a 页)
甘盘 遁于荒野据某看只是/高宗自言观上文曰予小子可见但不知当初)
(高宗因甚遁于荒野不知 (第 18a 页)
甘盘 是甚样人是学个甚/么今亦不敢断但据文义疑是如此兼无逸云高宗)
(旧劳于外亦与此相应想见高宗三年不言 (第 18a 页)
恭默思/道未知所发又见世间未有个人强得 甘盘 所以思) …… (第 18a 页)
(所以言高宗也案蔡云高宗历叙废学之因而叹其/学终于无所显明其说亦夲古注初非蔡氏自为之)
(说且自言学罔显而下文求傅说尔惟训于朕志文/义极顺无可疑者若以为 甘盘 遁去而罔显则上文)
(既言宅于河又言自河徂亳踪迹历历甚明岂得言/罔显邪且苏氏虽以遁野为 (第 18b 页)
甘盘 而小苏氏作古史)
(亦以遁野为高宗也○郑氏晓曰正义云高宗未立/之前已有 (第 18b 页)
甘盘 免丧不言乃求傅说汉儒以为即位)
(初有 (第 18b 页)
甘盘 佐之 (第 18b 页)
甘盘 卒后有傅说说有大功周公数/六臣不言说未知其故盖此六臣皆商前王旧臣辅)
(后王者说乃高宗所求非其父小 (第 18b 页)
(道精见道明又素学于 甘盘 而有得故其言如此○/王氏樵曰纳诲而不朝夕亦难以奏功曰左右则无)
(间曰朝夕则无时君/德安得而不成乎 …… (第 6a 页)
(子观上世之化曰大哉知乎虽尧舜之民比屋可封/亦能使之由之而已知者圣凡之分也岂可云易乎)
(哉傅说之告高宗高宗盖知之者恭默思道非知之/明哲者有此乎故君奭篇言在武丁时则有若 甘盘)
( 盖发高宗之知者 (第 17a 页)
甘盘 也说故告之以虽己知之此/非艰也贵于身亲实履之耳此为已知者言也若高)
(宗未克知之而告之曰知之非艰则 …… (第 17a 页)
说命下
集说(马氏廷鸾曰前篇访以政事故说以/政事对此篇访以学故说以学对)
王曰来汝说台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅
于河自河徂亳暨厥终罔显
集传 (第 17b 页)
甘盘 臣名君奭言在武丁时则有若 (第 17b 页)
甘盘 遁退
也高宗言我小子旧学 (第 17b 页)
甘盘 已而退于荒野后又
入居于河自河徂亳迁徙不常历叙其废学之因而 …… (第 17b 页)
孔氏曰高宗为王子时其父小乙欲其知民之艰苦
故使居民间也(孔氏颖达曰于时盖未为太子殷道/虽质不可既为太子更与民杂居)
苏氏谓 甘盘 遁于荒野以台小子语脉推之非是
集说(朱子曰东坡解作 (第 18a 页)
甘盘 遁于荒野据某看只是/高宗自言观上文曰予小子可见但不知当初)
(高宗因甚遁于荒野不知 (第 18a 页)
甘盘 是甚样人是学个甚/么今亦不敢断但据文义疑是如此兼无逸云高宗)
(旧劳于外亦与此相应想见高宗三年不言 (第 18a 页)
恭默思/道未知所发又见世间未有个人强得 甘盘 所以思) …… (第 18a 页)
(所以言高宗也案蔡云高宗历叙废学之因而叹其/学终于无所显明其说亦夲古注初非蔡氏自为之)
(说且自言学罔显而下文求傅说尔惟训于朕志文/义极顺无可疑者若以为 甘盘 遁去而罔显则上文)
(既言宅于河又言自河徂亳踪迹历历甚明岂得言/罔显邪且苏氏虽以遁野为 (第 18b 页)
甘盘 而小苏氏作古史)
(亦以遁野为高宗也○郑氏晓曰正义云高宗未立/之前已有 (第 18b 页)
甘盘 免丧不言乃求傅说汉儒以为即位)
(初有 (第 18b 页)
甘盘 佐之 (第 18b 页)
甘盘 卒后有傅说说有大功周公数/六臣不言说未知其故盖此六臣皆商前王旧臣辅)
(后王者说乃高宗所求非其父小 (第 18b 页)
(王之命者在延武王之德也故曰惟/宁王德延使天不容释文王受命)
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若 甘盘
集传时则有若者言当其时有如此人也保衡即伊
尹也见说命(孔氏颖达曰说命云昔先正保衡作我/先王佑我烈 …… (第 30a 页)
(汤称为/烈祖)太戊太甲之孙(孔氏颖达曰太戊沃丁/弟之子是为太甲孙也)伊陟
伊尹之子臣扈与汤时臣扈二人而同名者也巫氏
咸名祖乙太戊之孙巫贤巫咸之子也武丁高宗也
甘盘 见说命吕氏曰此章序商六臣之烈盖勉召公 …… (第 30a 页)
圣贤之分而深浅见矣巫咸止言其乂王家者咸之
为治功在王室精微之蕴犹有愧于二臣也亡书有
咸乂四篇其乂王家之实欤巫贤 甘盘 而无指言者
意必又次于巫咸也○苏氏曰殷有圣贤之君七此 …… (第 30b 页)
集说(孔氏颖达曰成汤未为天子已得伊尹言既受/命者以功格皇天在受命之后故言既受命也)
(伊尹之下已言格于皇天保衡之下不言格于皇天/从可知也○王氏安石曰不言傅说而言 甘盘 者盖)
(始迪高宗成其德 (第 31a 页)
甘盘 也以书考之高宗命说固/已大过人矣此 (第 31a 页)
甘盘 之力也○陈氏红曰汤初胜夏)
(已有臣扈汤至太戊百三十年必二臣而名同也诗/有家父春秋又有家父亦此类○ …… (第 31a 页)
(公叙商六臣之烈以告召公虽其君臣有圣贤之分/治化有浅深之异然皆为一代之名臣召公于此上)
(比伊尹而无所让次比伊陟臣扈巫咸而有馀下比/巫贤 甘盘 而远过之今而求去则殷民反侧之未安)
(成王守成之无助宁不愧于商之诸臣者乎此周公/所以勉留之之意也周 (第 31b 页)
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若 甘盘
集传时则有若者言当其时有如此人也保衡即伊
尹也见说命(孔氏颖达曰说命云昔先正保衡作我/先王佑我烈 …… (第 30a 页)
(汤称为/烈祖)太戊太甲之孙(孔氏颖达曰太戊沃丁/弟之子是为太甲孙也)伊陟
伊尹之子臣扈与汤时臣扈二人而同名者也巫氏
咸名祖乙太戊之孙巫贤巫咸之子也武丁高宗也
甘盘 见说命吕氏曰此章序商六臣之烈盖勉召公 …… (第 30a 页)
圣贤之分而深浅见矣巫咸止言其乂王家者咸之
为治功在王室精微之蕴犹有愧于二臣也亡书有
咸乂四篇其乂王家之实欤巫贤 甘盘 而无指言者
意必又次于巫咸也○苏氏曰殷有圣贤之君七此 …… (第 30b 页)
集说(孔氏颖达曰成汤未为天子已得伊尹言既受/命者以功格皇天在受命之后故言既受命也)
(伊尹之下已言格于皇天保衡之下不言格于皇天/从可知也○王氏安石曰不言傅说而言 甘盘 者盖)
(始迪高宗成其德 (第 31a 页)
甘盘 也以书考之高宗命说固/已大过人矣此 (第 31a 页)
甘盘 之力也○陈氏红曰汤初胜夏)
(已有臣扈汤至太戊百三十年必二臣而名同也诗/有家父春秋又有家父亦此类○ …… (第 31a 页)
(公叙商六臣之烈以告召公虽其君臣有圣贤之分/治化有浅深之异然皆为一代之名臣召公于此上)
(比伊尹而无所让次比伊陟臣扈巫咸而有馀下比/巫贤 甘盘 而远过之今而求去则殷民反侧之未安)
(成王守成之无助宁不愧于商之诸臣者乎此周公/所以勉留之之意也周 (第 31b 页)
周氏曰高宗梦得傅说由是举而相之夫其得之于
梦则说之贤否未可知也而遂相之何也盖高宗即
位之初商道中衰 甘盘 遁世朝多具臣傅说贤而隐
于版筑之贱一旦举而加于百寮之上则天下之心
未尽厌服众必骇异故托梦得而旁求 …… (第 3a 页)
吕氏曰清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先高
宗旧学于 甘盘 恭默思道则其至诚所召自然有开
必先而见之于梦大抵诚则一一则无间惟能至诚
故志为气之帅见之于梦者无 …… (第 5b 页)
亮阴之中隐拱默视见朝廷群臣皆非中兴之臣而
吾就 甘盘 之学森然在心岂肯以为寻常凡庸之主
哉既已免丧天下将拭目以观新政傥惟命令之间
一失其机则小人得以窥 …… (第 6b 页)
明乎此则可以识先王之道
王曰旨哉说乃言惟服乃不良于言予罔闻于行说拜
稽首曰非知之艰行之惟艰王忱不艰允恊于先王成
德惟说不言有厥咎
无垢曰呜呼高宗岂寻常人哉其能决择言语如此
盖以旧学 甘盘 其心明照邪正之言一无所逃傅说
之言美哉故我佩服之使汝之言不良我岂当喋喋
与臣下争长短哉第不闻行其 (第 28a 页)
梦则说之贤否未可知也而遂相之何也盖高宗即
位之初商道中衰 甘盘 遁世朝多具臣傅说贤而隐
于版筑之贱一旦举而加于百寮之上则天下之心
未尽厌服众必骇异故托梦得而旁求 …… (第 3a 页)
吕氏曰清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先高
宗旧学于 甘盘 恭默思道则其至诚所召自然有开
必先而见之于梦大抵诚则一一则无间惟能至诚
故志为气之帅见之于梦者无 …… (第 5b 页)
亮阴之中隐拱默视见朝廷群臣皆非中兴之臣而
吾就 甘盘 之学森然在心岂肯以为寻常凡庸之主
哉既已免丧天下将拭目以观新政傥惟命令之间
一失其机则小人得以窥 …… (第 6b 页)
明乎此则可以识先王之道
王曰旨哉说乃言惟服乃不良于言予罔闻于行说拜
稽首曰非知之艰行之惟艰王忱不艰允恊于先王成
德惟说不言有厥咎
无垢曰呜呼高宗岂寻常人哉其能决择言语如此
盖以旧学 甘盘 其心明照邪正之言一无所逃傅说
之言美哉故我佩服之使汝之言不良我岂当喋喋
与臣下争长短哉第不闻行其 (第 28a 页)
钦定四库全书
尚书精义卷二十二 宋 黄伦 撰
说命下
王曰来汝说台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅
于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志
无垢曰呜呼人不可不学如此高宗免丧弗言恭默
…… (第 1a 页)
其语言节序皆入仁义道中此岂无所自哉今一闻
傅说中篇启沃之说与夫王忱不艰之说乃知力学
犹未至也遂吐胸臆所得曰台小子旧学 甘盘 是知
学力有渊源特未卒其业耳夫人之平生正在立志
志王而王志霸而霸使宿昔之志一失其路则平生
无可 …… (第 1b 页)
诸侯好臣其所教人君若止能以所教之人为臣此
不足以成功业若能以受教之人为臣必王天下臣
其所受教者以受学之人为臣也高宗先学于 甘盘
后又学于傅说可谓好臣其所受教周公作君奭称
商之贤臣曰在武丁时则有 (第 2a 页)
甘盘 其后傅说本由 (第 2a 页)
甘盘 之所启迪是故周公止称 (第 2b 页)
甘盘 不称傅说
张氏曰昔虽学于 (第 2b 页)
甘盘 而终无所明此所以有望于
傅说者也以高宗观之其未得说则能恭默思道及
既得说则能克迈乃训故其尊德乐道 …… (第 2b 页)
二句然后高宗方觉得旨哉之说自有无穷道理不
可谓天下之理遽尽于此故又发问于说也至此高
宗与说无非心腹说话云我旧学 甘盘 尝经 (第 3a 页)
甘盘 之
锻鍊矣 (第 3a 页)
甘盘 既不在其大成之功正赖说训我之志
成我后段工夫故曰尔惟训于朕志
若作酒醴尔惟曲糵若作和羹尔惟盐梅尔交 …… (第 3a 页)
之谋以为政也孔以雉升鼎耳为耳不聪使雉在鼎
足亦为足不良乎刘以野鸟居鼎耳小人将居公位
是则用傅说为相学道于 甘盘 纳祖己之训其皆小 (第 16b 页)
尚书精义卷二十二 宋 黄伦 撰
说命下
王曰来汝说台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅
于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志
无垢曰呜呼人不可不学如此高宗免丧弗言恭默
…… (第 1a 页)
其语言节序皆入仁义道中此岂无所自哉今一闻
傅说中篇启沃之说与夫王忱不艰之说乃知力学
犹未至也遂吐胸臆所得曰台小子旧学 甘盘 是知
学力有渊源特未卒其业耳夫人之平生正在立志
志王而王志霸而霸使宿昔之志一失其路则平生
无可 …… (第 1b 页)
诸侯好臣其所教人君若止能以所教之人为臣此
不足以成功业若能以受教之人为臣必王天下臣
其所受教者以受学之人为臣也高宗先学于 甘盘
后又学于傅说可谓好臣其所受教周公作君奭称
商之贤臣曰在武丁时则有 (第 2a 页)
甘盘 其后傅说本由 (第 2a 页)
甘盘 之所启迪是故周公止称 (第 2b 页)
甘盘 不称傅说
张氏曰昔虽学于 (第 2b 页)
甘盘 而终无所明此所以有望于
傅说者也以高宗观之其未得说则能恭默思道及
既得说则能克迈乃训故其尊德乐道 …… (第 2b 页)
二句然后高宗方觉得旨哉之说自有无穷道理不
可谓天下之理遽尽于此故又发问于说也至此高
宗与说无非心腹说话云我旧学 甘盘 尝经 (第 3a 页)
甘盘 之
锻鍊矣 (第 3a 页)
甘盘 既不在其大成之功正赖说训我之志
成我后段工夫故曰尔惟训于朕志
若作酒醴尔惟曲糵若作和羹尔惟盐梅尔交 …… (第 3a 页)
之谋以为政也孔以雉升鼎耳为耳不聪使雉在鼎
足亦为足不良乎刘以野鸟居鼎耳小人将居公位
是则用傅说为相学道于 甘盘 纳祖己之训其皆小 (第 16b 页)
以明我周家新造之天下矣夫人臣事君动欲上合
天心其敢以私意杂其间乎此三代之臣所以为纯
臣也
张氏曰武丁之类皆有商平格之君也伊尹 甘盘 之
徒皆保乂有商之臣也平者言其德不偏也格者言
其道之有所至也惠足以辅其君者保也才足以治 (第 1b 页)
天心其敢以私意杂其间乎此三代之臣所以为纯
臣也
张氏曰武丁之类皆有商平格之君也伊尹 甘盘 之
徒皆保乂有商之臣也平者言其德不偏也格者言
其道之有所至也惠足以辅其君者保也才足以治 (第 1b 页)
己训诸王𣏌无丰于尼谓傅说此言为
彼事而发故云高宗之祀特丰数于近庙故说因而戒之
说命下第十四
王曰至 甘盘
甘盘 谓为王子时也君奭篇周公仰陈殷之贤
臣云在武丁时则有若 (第 23a 页)
甘盘 然则 (第 23a 页)
甘盘 于高宗之时有大功也
上篇高宗免丧不言即求傅说似得说时无贤臣矣盖 (第 23a 页)
甘盘 于
小乙之世以为大臣小乙将崩受遗辅政高宗之初得有大功
及高宗免丧 (第 23a 页)
甘盘 巳死故君奭传曰高宗即位 (第 23a 页)
甘盘 佐之后有
傅说是言傅说之前有 (第 23a 页)
甘盘 也但下句言既乃遁于荒野是学
讫乃遁非即位之初从 (第 23a 页)
甘盘 学也
传既学至民閒
正义曰河是水名水不可居而云入宅于河知在河之洲也释
水云水中可居者曰洲初遁田野后入 (第 23a 页)
彼事而发故云高宗之祀特丰数于近庙故说因而戒之
说命下第十四
王曰至 甘盘
甘盘 谓为王子时也君奭篇周公仰陈殷之贤
臣云在武丁时则有若 (第 23a 页)
甘盘 然则 (第 23a 页)
甘盘 于高宗之时有大功也
上篇高宗免丧不言即求傅说似得说时无贤臣矣盖 (第 23a 页)
甘盘 于
小乙之世以为大臣小乙将崩受遗辅政高宗之初得有大功
及高宗免丧 (第 23a 页)
甘盘 巳死故君奭传曰高宗即位 (第 23a 页)
甘盘 佐之后有
傅说是言傅说之前有 (第 23a 页)
甘盘 也但下句言既乃遁于荒野是学
讫乃遁非即位之初从 (第 23a 页)
甘盘 学也
传既学至民閒
正义曰河是水名水不可居而云入宅于河知在河之洲也释
水云水中可居者曰洲初遁田野后入 (第 23a 页)
己之留盖畏其
天命则肃意以周公重言故称又曰孔虽不解当与王肃意同
言宁王者即文王也郑王亦同
公曰君奭至 甘盘
甘盘 非谓别有如此人也以汤是殷之始王故言在昔既受命
见其为天子也以下在太甲在武丁亦言其为天子之时有如
此臣 …… (第 3b 页)
言格于皇天保衡之下不言格于皇天
从可知也伊陟臣扈言格于上帝则其时亦致太平故与伊尹
文异而事同巫咸巫贤 甘盘 盖功劣于彼三人故无格天之言
传伊击至太平
正义曰伊尹名摰诸子传记多有其文功至大天犹尧格于上
下知其谓 …… (第 3b 页)
云殷
家亦祖其功贤是咸子相传云然父子俱称为巫知巫为氏也
传高宗至傅说
正义曰说命篇高宗云台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野高
宗未立之前巳有 (第 4b 页)
甘盘 免丧不言乃求傅说明其即位之初有 (第 4b 页)
甘盘 佐 (第 4b 页)
甘盘 卒后有傅说计傅说当有大功此惟数六人不
言傅说者周公意所不言未知其故
率惟至百姓 …… (第 4b 页)
正义曰此伊尹 甘盘 六臣等辅佐其君率循此为臣之道有陈
列之功以安治有殷故殷有安上治民之礼升配上天享国多
历年之次所天惟大 (第 5a 页)
天命则肃意以周公重言故称又曰孔虽不解当与王肃意同
言宁王者即文王也郑王亦同
公曰君奭至 甘盘
甘盘 非谓别有如此人也以汤是殷之始王故言在昔既受命
见其为天子也以下在太甲在武丁亦言其为天子之时有如
此臣 …… (第 3b 页)
言格于皇天保衡之下不言格于皇天
从可知也伊陟臣扈言格于上帝则其时亦致太平故与伊尹
文异而事同巫咸巫贤 甘盘 盖功劣于彼三人故无格天之言
传伊击至太平
正义曰伊尹名摰诸子传记多有其文功至大天犹尧格于上
下知其谓 …… (第 3b 页)
云殷
家亦祖其功贤是咸子相传云然父子俱称为巫知巫为氏也
传高宗至傅说
正义曰说命篇高宗云台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野高
宗未立之前巳有 (第 4b 页)
甘盘 免丧不言乃求傅说明其即位之初有 (第 4b 页)
甘盘 佐 (第 4b 页)
甘盘 卒后有傅说计傅说当有大功此惟数六人不
言傅说者周公意所不言未知其故
率惟至百姓 …… (第 4b 页)
正义曰此伊尹 甘盘 六臣等辅佐其君率循此为臣之道有陈
列之功以安治有殷故殷有安上治民之礼升配上天享国多
历年之次所天惟大 (第 5a 页)
夏僎 撰
说命上
高宗梦得说使百工营求诸野得诸傅岩作说命三篇
高宗梦得说论者多矣周恭叔谓高宗即位 甘盘 遁
世朝多具臣傅说贤而隐于版筑之间一旦举而用
之天下未尽厌服故托梦得以旁求于天下置诸左 …… (第 1a 页)
皆轻千里而来告以善况在朝之臣哉傅说所以又
言王能行而说不言则说有咎也故曰惟说不言有
厥咎
说命下
王曰来汝说台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅
于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志若作酒醴
尔惟曲糵若作和羹尔惟盐梅尔交脩予罔予弃 …… (第 20a 页)
高宗上二篇既言傅说为相而说反覆告以治道故
此又以学问之事资于说焉来汝说者呼使来将告
以愿学之意也台小子旧学于 甘盘 者高宗自谦而
称我小子昔尝学于贤臣 (第 20b 页)
甘盘 也既乃遁于荒野入
宅于河自河徂亳暨厥终罔显者此又高宗告说以
学 (第 20b 页)
甘盘 不克终之意也但此有二说二孔则谓高宗
为王子时既学于 (第 20b 页)
甘盘 而中废业遁居田野后入居
于河又自河往亳盖是高宗父小乙欲使高宗知民 …… (第 20b 页)
故谓之暨厥终罔显此说本无逸之言曰其在高宗
时旧劳于外爰暨小人故以遁于荒野为爰暨小人
之事苏氏则谓武丁为太子时学于 甘盘 及即位而
(第 21a 页)
甘盘 遁于荒野武丁使人迹其所往则居于河滨自
河徂亳不知所终武丁无与共政遂相傅说此说则
以遁于荒野为 (第 21a 页)
甘盘 之遁二说不同林少颖则以为
当从苏氏沈博士则谓当从二孔以今考之孔说有 (第 21a 页)
据故当从之高宗既谓我初学 甘盘 后来既遁在民
间与 (第 21b 页)
甘盘 异处后终至入亳即位迄无显明之德故
今日所以有望于傅说训迪其志盖高宗之志在于
成就其德故欲傅说启迪 …… (第 21b 页)
人羹人以甘苦咸酸相济成味故既以酒醴和羹为
喻于是又继以尔交脩予罔予弃者盖欲其可否相
济以辅予不逮终始相助不可复如 甘盘 之中弃也
高宗既望傅说以可否相济故又许必行其言曰予
惟克迈乃训盖谓尔诚能交脩我而不弃我则将佩 (第 22a 页)
说命上
高宗梦得说使百工营求诸野得诸傅岩作说命三篇
高宗梦得说论者多矣周恭叔谓高宗即位 甘盘 遁
世朝多具臣傅说贤而隐于版筑之间一旦举而用
之天下未尽厌服故托梦得以旁求于天下置诸左 …… (第 1a 页)
皆轻千里而来告以善况在朝之臣哉傅说所以又
言王能行而说不言则说有咎也故曰惟说不言有
厥咎
说命下
王曰来汝说台小子旧学于 甘盘 既乃遁于荒野入宅
于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志若作酒醴
尔惟曲糵若作和羹尔惟盐梅尔交脩予罔予弃 …… (第 20a 页)
高宗上二篇既言傅说为相而说反覆告以治道故
此又以学问之事资于说焉来汝说者呼使来将告
以愿学之意也台小子旧学于 甘盘 者高宗自谦而
称我小子昔尝学于贤臣 (第 20b 页)
甘盘 也既乃遁于荒野入
宅于河自河徂亳暨厥终罔显者此又高宗告说以
学 (第 20b 页)
甘盘 不克终之意也但此有二说二孔则谓高宗
为王子时既学于 (第 20b 页)
甘盘 而中废业遁居田野后入居
于河又自河往亳盖是高宗父小乙欲使高宗知民 …… (第 20b 页)
故谓之暨厥终罔显此说本无逸之言曰其在高宗
时旧劳于外爰暨小人故以遁于荒野为爰暨小人
之事苏氏则谓武丁为太子时学于 甘盘 及即位而
(第 21a 页)
甘盘 遁于荒野武丁使人迹其所往则居于河滨自
河徂亳不知所终武丁无与共政遂相傅说此说则
以遁于荒野为 (第 21a 页)
甘盘 之遁二说不同林少颖则以为
当从苏氏沈博士则谓当从二孔以今考之孔说有 (第 21a 页)
据故当从之高宗既谓我初学 甘盘 后来既遁在民
间与 (第 21b 页)
甘盘 异处后终至入亳即位迄无显明之德故
今日所以有望于傅说训迪其志盖高宗之志在于
成就其德故欲傅说启迪 …… (第 21b 页)
人羹人以甘苦咸酸相济成味故既以酒醴和羹为
喻于是又继以尔交脩予罔予弃者盖欲其可否相
济以辅予不逮终始相助不可复如 甘盘 之中弃也
高宗既望傅说以可否相济故又许必行其言曰予
惟克迈乃训盖谓尔诚能交脩我而不弃我则将佩 (第 22a 页)
之民悦之而享国七十有五年之永也自太戊以下
十四世至于高宗其名曰武丁旧常勤劳于外于是
所与者皆在下之小人此即前所谓旧学于 甘盘 既
乃遁于荒野入宅于河自河徂亳之时也惟高宗为
王子之时久劳于外乃作起而即位又亮阴三年之
久曾不 (第 47b 页)
十四世至于高宗其名曰武丁旧常勤劳于外于是
所与者皆在下之小人此即前所谓旧学于 甘盘 既
乃遁于荒野入宅于河自河徂亳之时也惟高宗为
王子之时久劳于外乃作起而即位又亮阴三年之
久曾不 (第 47b 页)
武王也
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若 甘盘 率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹 …… (第 6b 页)
辅太戊其功能格于上帝也于巫咸言乂王家是巫
咸又不及伊陟臣扈特为太戊治王家之事而已于
在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若 甘盘 之下
继以率惟兹有陈保乂有殷是祖乙之时得巫咸武
丁即高宗也高宗之时则得 (第 8a 页)
甘盘 此二臣者能率循
此上诸臣有功业陈烈于上者而保安乂治有殷也 …… (第 8a 页)
而诸儒之说乃谓伊尹相汤格皇天伊陟臣扈相太
戊格上帝其他则无功用至此率惟兹有陈保乂有
殷乃谓总言伊尹以至 甘盘 六臣皆能陈力保乂恐
于理未安故不敢从盖彼诸儒徒见伊尹一人在汤
时既能格皇天岂辅太甲则格上帝而已故 …… (第 8b 页)
为言帝以其宰制于下者为言又未可知也但周公
于汤言皇天于太甲太戊言上帝则帝当不及于天
明矣少颖谓伊尹保衡伊陟臣扈巫咸巫贤 甘盘 皆
先王所任之臣与旧日就学之臣周公引此意正谓
吾与召公皆周之旧臣不可不在位此说有理由是
言之则 (第 9b 页)
言 甘盘 不言傅说是 (第 9b 页)
甘盘 乃旧臣而傅说不
免为新进周公所以不言也商室之兴惟伊尹相成
汤能格于皇天保衡相太甲与伊陟臣扈相大戊 (第 9b 页)
能
格于帝巫咸又能乂王家巫贤相祖乙与 甘盘 相武
丁又能保乂有殷故殷家所行之典礼升配于天而
享国遂多历年所盖人君莫大于典礼今既能使所
行之 (第 10a 页)
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若 甘盘 率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹 …… (第 6b 页)
辅太戊其功能格于上帝也于巫咸言乂王家是巫
咸又不及伊陟臣扈特为太戊治王家之事而已于
在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若 甘盘 之下
继以率惟兹有陈保乂有殷是祖乙之时得巫咸武
丁即高宗也高宗之时则得 (第 8a 页)
甘盘 此二臣者能率循
此上诸臣有功业陈烈于上者而保安乂治有殷也 …… (第 8a 页)
而诸儒之说乃谓伊尹相汤格皇天伊陟臣扈相太
戊格上帝其他则无功用至此率惟兹有陈保乂有
殷乃谓总言伊尹以至 甘盘 六臣皆能陈力保乂恐
于理未安故不敢从盖彼诸儒徒见伊尹一人在汤
时既能格皇天岂辅太甲则格上帝而已故 …… (第 8b 页)
为言帝以其宰制于下者为言又未可知也但周公
于汤言皇天于太甲太戊言上帝则帝当不及于天
明矣少颖谓伊尹保衡伊陟臣扈巫咸巫贤 甘盘 皆
先王所任之臣与旧日就学之臣周公引此意正谓
吾与召公皆周之旧臣不可不在位此说有理由是
言之则 (第 9b 页)
言 甘盘 不言傅说是 (第 9b 页)
甘盘 乃旧臣而傅说不
免为新进周公所以不言也商室之兴惟伊尹相成
汤能格于皇天保衡相太甲与伊陟臣扈相大戊 (第 9b 页)
能
格于帝巫咸又能乂王家巫贤相祖乙与 甘盘 相武
丁又能保乂有殷故殷家所行之典礼升配于天而
享国遂多历年所盖人君莫大于典礼今既能使所
行之 (第 10a 页)